趙艷芳在講述中

風(fēng)箏“南有濰坊，北有廊坊”。眼下，春風(fēng)習(xí)習(xí)，楊柳青青，正是踏春放風(fēng)箏的好時節(jié)。說到風(fēng)箏，大家無不想到省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目第什里風(fēng)箏。第什里風(fēng)箏小鎮(zhèn)位于安次區(qū)調(diào)河頭鄉(xiāng)，調(diào)河頭鄉(xiāng)也因此被譽(yù)為“河北風(fēng)箏之鄉(xiāng)”。近年來，隨著人們對傳統(tǒng)文化的追求，第什里風(fēng)箏小鎮(zhèn)吸引越來越多的人，觀光旅游，體驗并傳承風(fēng)箏文化。

4月24日，今年首期“書香廊坊”讀書會歷史文化沙龍，邀請第什里風(fēng)箏傳承人、廊坊市風(fēng)箏協(xié)會副會長趙艷芳，以“第什里沙燕風(fēng)箏寓意及制作”為題，與現(xiàn)場50名讀者分享了這一項目的歷史背景、制作技藝以及傳承和發(fā)展，帶領(lǐng)讀者現(xiàn)場體驗傳統(tǒng)沙燕風(fēng)箏制作技藝。

風(fēng)箏歷史悠久

在中華文明數(shù)千年的歷史傳承中，風(fēng)箏是不容忽視的文化符號。早在2000多年前，相傳墨翟以木頭制成木鳥，研制三年有成，是人類風(fēng)箏的起源。后來其學(xué)生魯班用竹子，改進(jìn)墨翟的風(fēng)箏材質(zhì)，演變成今天的多線風(fēng)箏，曾放在空中，三月不下。到南北朝時期，風(fēng)箏開始成為人們傳遞信息的工具。唐代以后，木鳶逐漸被紙鳶所代替。五代時期，李鄴在紙鳶頭上裝上竹笛，紙鳶飛上天后被風(fēng)一吹，發(fā)出“嗚嗚”的聲音，好像箏的彈奏聲，于是人們將紙鳶改稱“風(fēng)箏”。當(dāng)時，放風(fēng)箏不僅裝有竹笛或弦子，有人還用風(fēng)箏把明亮豪華的燈籠帶到夜空。到了宋代，放風(fēng)箏逐漸成為人們喜愛的戶外活動。北宋張擇端的《清明上河圖》，宋蘇漢臣的《百子圖》里都有放風(fēng)箏的生動景象。

趙艷芳介紹，第什里風(fēng)箏歷史源遠(yuǎn)流長，起源于明朝永樂年間，興起于清朝乾隆年間，由于獨(dú)特的地理位置和悠久的歷史傳承，形成了集北京、天津流派于一身，獨(dú)具特色的宮廷風(fēng)箏。第什里作為中國宮廷風(fēng)箏的發(fā)源地、傳承地、生產(chǎn)地，擁有200多種宮廷風(fēng)箏畫譜和幾十種風(fēng)箏口訣，距今有五百多年歷史。2009年，安次區(qū)第什里風(fēng)箏入選河北省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！苯榻B風(fēng)箏歷史背景時，趙艷芳為現(xiàn)場小讀者解讀了描寫放風(fēng)箏的傳世之作——清代詩人高鼎的《村居》?！皻v代風(fēng)箏詩中，寫得最為精彩、也最有名的，就是這首詩了，朗誦中詩情畫意躍然眼前。”她說。

“據(jù)說，放風(fēng)箏源于古代的巫術(shù)。古人認(rèn)為放風(fēng)箏不只是一種游藝活動，更是為了放走晦氣，消災(zāi)解難。許多人清明節(jié)放風(fēng)箏時，會將自己的災(zāi)病寫在紙鳶上，待風(fēng)箏飛到高空時把線剪斷，讓風(fēng)箏隨風(fēng)飄逝，象征著自己的疾病、穢氣讓風(fēng)箏帶走了?！蔽幕除埇F(xiàn)場氣氛熱烈，熱心讀者紛紛發(fā)言，分享自己對風(fēng)箏的了解。

風(fēng)箏寓意豐富

曹雪芹是一位偉大的文學(xué)家，他的巨著《紅樓夢》成為中國文學(xué)寶庫乃至世界文學(xué)寶庫的瑰寶。殊不知，他還是一位杰出的藝術(shù)家，他對中國民間藝術(shù)，尤其是工藝美術(shù)有著深入的研究，《紅樓夢》中也曾提到風(fēng)箏這一工藝。

提到風(fēng)箏背后的故事，趙艷芳介紹，清代《紅樓夢》作者曹雪芹的好友敦敏在《瓶湖懋齋記盛》中記述了曹雪芹放風(fēng)箏的情景，讓人嘆為觀止。曹雪芹不但放風(fēng)箏神乎其技，還會扎風(fēng)箏、畫風(fēng)箏、設(shè)計風(fēng)箏。他曾為幫助貧困的友人，將自己扎、繪風(fēng)箏的心得，編成歌謠，畫成圖譜，寫成《南鷂北鳶考工志》，使借以謀生的人，很容易學(xué)會技藝。

沙龍現(xiàn)場，讀者們聽得認(rèn)真，記得詳細(xì)，對風(fēng)箏文化展現(xiàn)出濃厚的興趣。“小時候就聽老一輩人說過曹氏風(fēng)箏……”讀者惠蘭表示，她曾查閱很多資料，曹雪芹扎的風(fēng)箏造型獨(dú)特，飛得很高，被人們稱曹氏風(fēng)箏。乾隆年間，曹氏風(fēng)箏被譽(yù)為京城四大流派風(fēng)箏之一。他對宮廷風(fēng)箏的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，第什里的沙燕風(fēng)箏便屬曹氏風(fēng)箏一脈。

趙艷芳隨即拿起一個個形態(tài)各異的風(fēng)箏標(biāo)本以及風(fēng)箏實(shí)物向讀者介紹，沙燕風(fēng)箏根據(jù)不同的比例結(jié)構(gòu)分為“胖沙燕”“瘦沙燕”和“娃娃燕”，分別象征體魄粗獷的男性、纖細(xì)窈窕的女性和天真活潑的兒童。雌雄兩只燕子合在一起稱為比翼雙飛燕，寓意夫妻和睦相處。其中，藍(lán)色肥燕代表成年男子，是仿成年男子的身型制作；紫色瘦燕代表女性，仿照漢朝寵妃趙飛燕的體態(tài)，纖細(xì)高挑、身型輕盈；比翼雙飛燕有三道腰栓，頭形是左顧右盼的側(cè)臉姿態(tài)，通常只畫七分臉，留出后腦勺 ，眼睛部位相望相對，情義互通。

風(fēng)箏制作考究

吉祥文化是人類向往和追求吉慶祥瑞的反映，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！吧逞囡L(fēng)箏的名稱多選用福壽雙全、福到眼前、耄耋富貴、鶴鹿同春、屏開雀選、四世同堂等四字吉祥成語，為了祝福、祝壽或寓意欣欣向榮，多是按照成語的諧音。”趙艷芳說，做沙燕風(fēng)箏工序十分考究，主要包括扎、糊、繪、放四個步驟。

“風(fēng)箏面有絹布、尼龍綢、杜邦紙等材質(zhì)之分，金魚和蜻蜓風(fēng)箏飄逸輕盈，要用絹布；老鷹風(fēng)箏雄渾剛勁，要用無紡布；蝴蝶風(fēng)箏著色艷麗，尼龍綢最合適。風(fēng)箏骨架的主要材料為竹篾，竹篾要削到兩頭薄中間粗，薄厚過渡要均勻。制作一個小的沙燕風(fēng)箏需要5根竹篾，大家首先找到兩根長度一樣的竹篾……”了解了風(fēng)箏背后的故事，趙艷芳為每位讀者分發(fā)了沙燕風(fēng)箏制作材料包，一邊講解風(fēng)箏制作要領(lǐng)，一邊指導(dǎo)讀者制作風(fēng)箏骨架，給風(fēng)箏上色。

“扎要達(dá)到對稱，左右吃風(fēng)面積相當(dāng)；糊要保證全體平整，干凈利落；繪從畫筆的拿捏到勾畫，從顏料的選擇到搭配都有講究；放即要依據(jù)風(fēng)力調(diào)整提線角度……”趙艷芳說，風(fēng)箏制作是個巧活、技術(shù)活，不僅包括了美學(xué)，還包括力學(xué)。做出來的風(fēng)箏不但要樣子好看，還要能飛起來。體驗中，讀者一邊聆聽老師的講解指導(dǎo)，一邊動手制作自己的風(fēng)箏，感受著傳統(tǒng)文化的魅力。

“制作風(fēng)箏非常鍛煉孩子的動手能力，放風(fēng)箏對孩子的平衡調(diào)解也很有幫助。我是一名幼兒園老師，我想在學(xué)校的文化墻上做一期第什里風(fēng)箏文化展示，可以邀請您去給孩子們上課嗎？”現(xiàn)場讀者與趙艷芳交流后，表示將結(jié)合自身工作、生活實(shí)際，加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)第什里風(fēng)箏的傳承和保護(hù)。